2026年10月21号晚19：00-21：00，四川大学道教与宗教文化研究所宗教文化论坛系列讲座“中国宗教与审美研究”2026年度第3讲在望江校区文科楼200会议室举行，四川大学文学院张法教授受邀作题为“道教美学在中国文化中的特点及其在当代世界美学中意义”的专题讲座。讲座由四川大学哲学系史冰川研究员主持，四川大学道教与宗教文化研究所苟波教授和四川师范大学文学院申喜萍教授作为与谈人，校内硕博士生以及校外听众共同参与，氛围活跃，讨论热烈。

讲座伊始，张法教授将道教美学置于儒释道互补的中国文化框架之中，同时引入世界美学的比较视角，系统搭建起道教美学研究体系。他首先梳理儒释道三家修身旨趣之别，援引“以佛养心，以道养生，以儒治世”一语，点明道教以身体长生、得道成仙为核心追求。他结合跨文明对比指出，中西方、古印度基于对身体的不同认知，发展出各具特色的审美体系。

随后，他从多个维度展开阐释，在身神美学层面，道教认为人身之内遍布神灵，身神以气为本体，可以相互转化，人需克制三尸七魄等负面力量，吸纳天地精气以修炼成仙，“一人之身含天地之象”的理念贯通其中；在神祇体系方面，早期道教本无相，受佛教造像影响逐步形成偶像传统，历经发展，最终确立三官层级分明，仿人间官制的神系；在地理美学上，洞天福地、仙山体系是道教独有的空间审美，五岳真形图兼具图像与符箓的双重属性，深刻影响古代山水画和志怪文艺创作；符箓美学脱胎于上古文字信仰，区别于文人书法，以沟通神灵、禳灾祈福为目的，存在有形书符与虚书等多种形式。

最后，他还谈到道教强大的包容性，其神灵与仪式元素广泛融入彝族、苗族、白族等少数民族本土信仰，是中华民族文化交融的生动体现。张法教授特别提到，受道藏文献体量浩大、考据难度高等因素制约，道教美学长期在中国美学史书写中缺位，研究者应当重视文献溯源，秉持严谨的治学态度。

讲座结束后，参会师生围绕道教动态美学、佛教壁画造像形象变化等问题踊跃提问，张法教授逐一回应，鼓励学界持续深耕相关议题。与会师生纷纷表示，本次学术交流收获颇丰，将持续关注道教美学这一富有潜力的研究领域。至此讲座顺利落下帷幕。

 撰稿：杜鑫雨

 摄影：胡威