2017年11月10日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会及四川大学道教与宗教文化研究所联合主办的第二届中国宗教学高峰论坛在四川成都开幕。本次论坛的主题是“宗教研究与中华优秀传统文化的传承和发展”。论坛由中国社会科学院《世界宗教研究》杂志社、四川大学道教与文化研究所、青城山道教协会、中国社会科学院世界宗教研究所马克思主义宗教观研究室承办。
11月10日上午9点,会议开幕式准时召开。开幕式由四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民教授主持。四川大学校长助理徐玖平教授,中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平研究员,四川省民宗委副主任杨伯明,中国道教协会副会长、北京东岳庙住持袁志鸿,四川大学道教与宗教研究所陈兵教授、四川大学老子研究院院长詹石窗教授等先后致辞。
四川大学校长助理徐玖平在开幕式上代表四川大学致辞。他向与会来宾介绍了四川大学道教与宗教文化研究所成立三十七年来的累累硕果。并且说道,第二届中国宗教学高峰论坛是党的十九大以后中国宗教学界的一场盛会。十九大报告要求:“全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”,“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。宗教研究与中华传统文化的交融互长,正是对十九大精神的生动实践。徐玖平说,中国是一个多民族、多宗教的国家,道教、佛教既是传统宗教,也是中华传统文化的重要组成部分。而本次论坛的宗旨和意义也在于,结合宗教问题,阐释马克思主义宗教观中国化的途径,讲述中国宗教文化的优良传统和当代价值,丰富与发展中国特色社会主义宗教理论,展示中国成果、构建中国话语、表达中国经验。
中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平在致辞中对参加此次论坛的专家学者表示欢迎,对会议共同主承办的四川大学道教与宗教文化研究所、青城山道教协会表示感谢。他表示,中华民族有着超越五千年的文明历史,而且被认为是在世界所有古代文明中唯一没有中断并延续到今天的文化,具有独特的历史厚重和精神价值,因此,我们对于自己的历史文化传统应该具有一种“温情与敬意”。卓新平认为,有着世界关联的宗教中国化是一个系统工程,是一种文化理论的重建及精神拓展的突破。而其对中国宗教文化的自我认知、自我评价则非常重要和必要,这种传承与开拓紧密结合的有机发展,对于中国和世界的当下及未来都具有重要的理论意义和实践价值。对于人类宗教文化和中华宗教文化的评价与定位,是我国当前没有解决或没有很好解决的一大问题。对此,应从全球文明史和思想史的视野,来重新审视和客观评价中国宗教文化传统,并以发展变动的眼光看待文化的发展和创新,进一步对中华优秀传统文化包括中国宗教文化进行正确阐释。要有面向世界的文化自觉和自信,在开放的世界中,展示中国宗教与中华优秀传统文化如“道文化”的博大精深、源远流长,为陷入迷茫的当今世界带来希望。
卓新平研究员指出,理解宗教与中华优秀传统文化的关系,应关注四个方面:一、对中华优秀传统文化的梳理与认知;二、对中华优秀传统文化中宗教文化的正视与肯定;三、对中国宗教及其文化传统的正确认识及客观评价;四、对中国传统文化及其宗教文化本真的把握和阐述。卓新平表示,我们必须从全球文明史和思想史的视野来重新审视和客观评价中国宗教文化传统。宗教中国化需要我们认真研究探讨中华优秀传统文化的本质及其特点,彰显其与众不同、独立于世界文化之林的特色,其中就包括中华优秀传统文化的整体哲学构思,多样共存、多彩共辉的精神传统遗存,圆融统摄的辩证思维特色,和谐和顺的家国观念,关注今生此时而投身社会变革的人文关怀,世人通过教育修炼而可以升华境界的信仰追求等。在全球化发展到新阶段的当今世界,正需要这种源远流长、博大精深、海纳百川的中华传统智慧和担当。
四川大学道教与宗教文化研究所陈兵教授回忆了40年中国宗教研究的历史,指出学者不能只坐在书斋,而应努力关注现实的宗教向度,承担重大的社会责任,促进宗教与社会主义社会相和谐。
四川大学道教与宗教文化研究所教授、老子研究院院长詹石窗作词一首:
蜀都孟冬感怀
——调寄“洞仙歌”
(词林正韵第七部)
小序:岁次丁酉,立冬之后三日吉旦,中国宗教学会年会于四川大学科华苑宾馆隆重举行。群贤毕至,老友相逢,乐莫大焉。乃作小词一首,抒胸臆,念情谊,迎宾客,鼓士气。辞曰:
今逢廿二,
孟冬骄阳见。
斗转星移昊天远。
望江楼,
老竹长柳相连,
过桥侧,
静卧石牛守堰。
梦来飞天境,
仙女吹箫,
婉转清溪出霄汉。
试问几经年?
河洛灵龟,
金光灿,
蟾宫耀眼。
看下界,
旌旗正飘扬;
众贤士,
豪情满怀通贯。
在开幕式结束后由六位学者围绕大会主旨进行发言。四川大学道教与宗教文化研究所詹石窗教授的发言题目是《关于生命道教的几点思考》,中国社会科学院世界宗教研究所金泽研究员的发言题目是《中国的宗教学理论研究要有中国文化的底蕴》,南京大学教授洪修平的发言题目是《中华优秀传统文化传承与发展视域下的中国特色佛教文化》,华东师范大学教授李向平的发言题目是《“神圣”社会学研究与中华文化的现代性难题》。中国社会科学院世界宗教研究所邱永辉研究员的发言题目是《研究当代宗教建构“中国话语”》,西南大学教授杨玉辉的发言题目是《建立正式学科,全面继承发展传统宗教优秀文化》。大会主旨发言由中国社会科学院《世界宗教研究》编辑部主任李建欣编审主持。
而后,与会的80余位学者围绕“新时代中国特色社会主义宗教学理论研究”、“中国宗教与优秀传统文化传承研究”、“儒释道耶四教会通与传统文化关系考论”、“道教的宗派历史、文化传承与教义思想新探”、“佛教的中国化、现代化及经典研究”、“少数民族宗教文献、民间信仰与文化传承研究”、“区域道教的历史、仪式与传播研究”等方面各抒己见,展开交流。
闭幕式由李建欣研究员主持,四川大学道教与宗教文化研究所李裴教授做了精彩的会议总结,大会取得圆满成功。
2017年11月9-11日第二届宗教学高峰论坛日程表
11月9日 |
学者报到,四川大学科华苑宾馆 |
11月10日 |
场次 |
时间 |
活动内容 |
主持人 |
发言人及题目 |
评论人 |
地点 |
※ |
7:00-9:00 |
早餐 |
一楼餐厅 |
※ |
9:00-9:40 |
开幕式 领导致辞 卓新平会长致辞 学者代表致辞 |
盖建民 |
|
二楼会议室 |
※ |
9:40-10:00 |
合影、茶歇 |
一楼 |
第一场 |
10:00-12:00 |
主旨发言 (20分钟/人) |
李建欣 |
1.詹石窗:关于生命道教的几点思考 2.金泽:中国的宗教学理论研究要有中国文化的底蕴 3.洪修平:中华优秀传统文化传承与发展视域下的中国特色佛教文化 4.李向平:“神圣”社会学研究与中华文化的现代性难题 5.李天纲:儒的宗教性:周孔之教与孔孟之道 6.杨玉辉:建立正式学科,全面继承发展传统宗教优秀文化 |
汪桂平 |
二楼会议室 |
※ |
12:00-13:00 |
午餐 |
|
一楼餐厅 |
第二场 |
13:30-14:30 |
分论坛发言(10分钟/人) |
金泽 |
1.邱永辉:研究当代宗教 建构“中国话语” 2.李远国:道教始于黄老论 3.曾传辉:习近平新时代中国特色社会主义宗教理论的创新 4.孙亦平:论道教研究与中国优秀传统文化的继承与发扬 5.闵丽:中华优秀传统文化的继承与发扬 6.翟志宏:学术史视野下的中国现代宗教学研究 |
李向平 |
二楼会议室 |
场次 |
时间 |
活动内容 |
主持人 |
发言人及题目 |
评论人 |
地点 |
第二场 |
13:30-14:30 |
分论坛发言(10分钟/人) |
段玉明 |
1.李大华:论华南全真道教的宗派关系 2.汪桂平:清太宗与道教 3.蒲亨强:转雅近俗:南宋道教仪式音乐的再次转型 4.郭武:明清以来道教的发展趋势与认识道教的几个维度 5.黄海德:历史叙事与文化传承——道教碑刻文献研究的学术价值与现实意义 |
张泽洪 |
三楼会议室 |
※ |
14:30-14:40 |
茶歇 |
第三场 |
14:40-15:40 |
分论坛发言 (10分钟/人) |
孙亦平 |
1.段玉明:论少数民族文献的经史双重特性 2.叶涛:关于构建中国民间信仰理论体系的几点思考 3.李志鸿:中国民间宗教与佛教关系新探 4.吕鹏志:谱写道教仪式田野调查的新篇章 5.徐天基:华北地方道教仪式 |
李大华 |
二楼会议室 |
第三场 |
14:40-15:40 |
分论坛发言 (10分钟/人) |
曾传辉 |
1.吕建福:关于中国佛教现代化路径的思考 2.杨富学:高粱河与元大都畏兀儿佛教 3.侯冲:四川僧俗对水陆法会的贡献 4.陈坚:“所言法者,谓众生心”——佛教中国化的佛学依据 5.纪华传:坚持佛教中国化方向的历史根源与时代意义 |
洪修平 |
三楼会议室 |
第四场 |
15:40-16:10 |
分论坛发言 (10分钟/人) |
郭武 |
1.张泽洪:青城山道教的历史与现状论析 2.陈建明:西方汉学家与传教士视野中的中国道教形象与性质 3.张丽萍:中国文化在教会大学中地位的变迁 |
黄海德 |
二楼会议室 |
场次 |
时间 |
活动内容 |
主持人 |
发言人及题目 |
评论人 |
地点 |
※ |
16:10-16:20 |
闭幕式 |
李建欣 |
大会总结及学者代表发言 |
二楼会议室 |
(摄影:李冀)