2021年6月4日，四川大学道教与宗教文化研究所马克思主义宗教理论研究中心主办的“庆祝中国共产党成立100周年——马克思主义宗教理论学术研讨会”，以线下会议的形式在成都举行。本次研讨会以“马克思主义宗教学的建构”为主题，来自北京大学、四川大学、电子科技大学、中共四川省委党校、成都体育学院、西南民族大学、西南石油大学、四川省马克思主义哲学史研究会等单位和机构的30余位专家学者进行了专题发言和热烈的讨论。

首先，四川大学哲学系与宗教所党总支书记史冰川教授致开幕辞。她指出，在中国共产党建党100周年之际，四川大学道教与宗教文化研究所作为教育部人文社会科学重点研究基地，组织并召开马克思主义宗教学建构的研讨会，开展有关马克思主义宗教观的深度讨论，有利于推动宗教学这一学科的良性发展。

接着，来自北京大学的张志刚教授作了题为“马克思主义宗教学建构的意义与方法”的主旨发言。他指出，要想建构马克思主义宗教学、坚持与发展马克思主义宗教观这一“中国宗教研究的首要理论国情”，必须深刻反省一种长期存在的简单化倾向。这种倾向忽视马克思主义宗教观的历史性、时代性和开放性，与马克思主义宗教观的主旨要义相违背。

然后，四川大学的闵丽教授作了题为“马克思宗教批判与历史唯物主义的形成”的发言，就马克思宗教批判及其唯物史观形成的阶段性过程、马克思宗教批判与唯物史观形成这两种之间的内在关系，以及马克思宗教批判的特点等问题，进行了文本梳理与具体分析。来自西南石油大学马克思主义学院的龚秀勇教授运用马克思主义宗教观分析了我国当代宗教现状问题，他以“当代中国宗教的复杂性、老问题与新动向”为题，说明了当前中国宗教发展的状况，并通过详细的数据考察做了细致的分析。四川大学道教与宗教文化研究所的吴华副教授从政教关系的角度出发，分析了当代宗教治理的难题，在题为“马克思主义宗教观与宗教治理”的发言中，他试图在揭示宗教治理逻辑的同时，诠释其与马克思主义宗教观的适应性。四川大学道教与宗教文化研究所的硕士研究生丁满通过分析马克思、恩格斯有关“宗教外衣”的经典文本，强调了“宗教外衣”这一概念的语境特征，对“宗教外衣论”做了当代的诠释。

最后，四川省马克思主义哲学史研究会会长王民康教授就“马克思的宗教观”和“马克思主义宗教观”的区别问题、马克思主义宗教研究的人文精神问题以及中国宗教治理在国际层面的定位问题做出了论述；电子科技大学的王让新教授就宗教的本质与现实问题做了探讨；四川大学的陈波教授强调，有关马克思主义宗教理论研究在社会学、历史学视角之外，还需要基础的、深度的哲学维度的认识和开拓。

至此，会议完满结束。（撰稿人：毕聪聪）