开讲之前，主持人吴华老师简要介绍了张崇富教授的研究方向、学术成果的跨界的特点，并介绍此次讲座的主题。张崇富教授长期研究欧洲一体化问题，以及宗教与欧洲社会等议题，近年来对“一带一路”中的宗教方面有着独到的见解，其带领的学术团队在专业学术杂志上接连发表了多篇重要作品；同时，张老师又是道教与宗教文化研究所的博士生导师，多年来专注于道教历史和道藏的研究，他主持的国家社科基金项目获全国社科规划办鉴定为优秀。

张崇富教授的本次讲座聚焦于以下四个主题：1. 宗教文化在“一带一路”中的地位，2.“一带一路”与宗教多元世界，3.“一带一路”沿线国家需求调查，4.“一带一路”对宗教界和宗教学界的启示。

张教授首先讲解了“一带一路”倡议的历史背景，指出“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，“丝绸之路”一词则是最早是由德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中提出。张崇富教授特别强调“一带一路”继承了古代“丝绸之路”的遗产，认为古代的“丝绸之路”不仅是贸易之路、文化交流之路，也是宗教交流之路。目前学界从政治、经济、外交层面探讨的较多，而从文化层面，尤其是宗教层面则探讨的较少。张老师认为，宗教的研究要有比较视野，基于“一带一路”倡议，宗教学界大有可为。

紧接着，张崇富教授谈到“一带一路”倡议中的五通：即政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。这其中最重要的则是民心相通，民心相通是五通的基础。当前国外对“一带一路”存在一些误解，比如认为“一带一路”是中国的马歇尔计划、是重建“宗藩体系”、是新殖民、是转移中国“过剩产能”、是经济资源掠夺、是对抗美国的TPP和TTIP等等，张崇富教授对此一一阐释与批判，并以明代著名航海家郑和下西洋为例，指出中国文化从来没有滋生出殖民意识，“一带一路”并非要殖民他国，而是为了构建“人类命运共同体”。

此外，张教授还专门谈到“一带一路”特别值得注意的现象：“一带一路”沿线65个国家和地区，涉及到的宗教有天主教、基督新教、佛教、道教、儒教、伊斯兰教等，其中伊斯兰教国家有33个，占约总数的一半。沿线国家国情不同、需求不同，这就使我们看到，在“一带一路”实施过程中，如果我们与某些国家的合作如果仅仅把经济建设作为首要目标，而忽视该国的人文交流和宗教信仰的话，就很有可能得不到该国人民的广泛支持。这种特殊现象值得学术界深思，也希望同学们多加关注！

最后，张教授在谈到“一带一路”对宗教界和宗教学界的启示时指出，宗教文化作为中国公共外交的重要组成部分，应当义不容辞地参与“一带一路”的民心相通的建设中来。与此同时，“一带一路”也为宗教学界提供了大量新问题和案例，给予宗教学研究更多的开拓空间，希望同学们在学习和研究中不要拘于一隅，开阔视野。

张崇富教授的精彩讲述使现场的老师和同学们受益匪浅，同学们踊跃提问，张崇富教授耐心的一一解答，现场气氛十分活跃。

最后，主持人吴华老师总结道：近几年，宗教学的比较研究的研究越来越多，新思想也不断涌现，张崇富教授的讲授具有国际视野和开拓性，对广大同学的学术研究都有很大的帮助。讲座在一阵热烈的掌声中顺利结束。

（供稿：王禹栋）