2019年5月17 日下午三点，中山大学哲学系冯达文教授在昨日讲座开展结束后，今日又接着在四川大学文科楼道教与宗教文化研究所158学术报告厅开展了以“回归生活世界的价值诉求——儒家变迁史略说”为题的学术讲座。此次讲座继续由四川大学道教与文化研究所盖建民教授主持，更多的听众来到现场场聆听学习。

讲座伊始，冯教授按照时间顺序介绍了儒家思想的变迁过程。冯教授认为，儒家思想主要是归于类的演变，类又主要是由原事、原情、原人构成；在儒家流传到宋代时，以“理”为天，这是将社会公共建构（“理”关涉事物的联系、规则）赋予先验、绝对的意义，又以“情”属“人”且视“情”为可善可恶、有善有恶，乃视“情”为经验的、相对的；不过，孔子及其弟子不然，以“乐”与“情”为“天然”、“天和”、“天成”，此即以个体的情感生活，个体自我在实现与完成自我中产生的自足感为先验、绝对的。

讲座过程中，冯教授又讲述了类的演变。在时间的河流中，类演变为天、神的存在，也与理、道与之对应。他讲到作为儒家创始者的孔子，所心仪的、所教导于学生的，不是别的，而是春秋世的贵族性的文化教养、精神风貌。冯教授认为孔子一方面仍然固守自己的道义信仰，另一方面，面对社会历史的变迁，也取理性的态度，这也就是贵族教养。批评儒家“无道则隐”为逃避现实，这是不理解孔子所心仪的贵族教养；把孔子学说释为“革命”理论，则是把孔子认作为汉儒。在教授的讲解下，同学们对儒家思想有了更清晰的认识。

在讲座临近尾声时，冯教授讲到了孔孟思想的根基与出发点在“世间日常情感”，“世间”即显示一种理性，“情感”则表达一种价值信仰，前面原情亦源于此。但在儒学脉络中，荀子—董仲舒—朱熹一系重“学”，其实就是重知识理性。在孔子这里，理性依持于信仰，理性所讲的秩序，乃出于人自己内心的认定，它是“为我的”。此即是“礼”。

最后，盖建民教授对本次讲座做了总结，冯教授和同学们合影留恋，此次讲座在热烈的掌声中圆满结束。

嘉宾介绍：冯达文，中山大学哲学系教授，博士生导师，中山大学禅宗与中国文化研究院院长。曾任中山大学中国哲学研究所、中山大学比较宗教研究所两所首任所长，全国中国哲学学会副会长，广东省禅文化研究会会长，中宣部、教育部《马克思主义理论研究与建设工程·中国哲学史教材编写组》首席专家。2015年获评“广东省优秀社会科学家”。

摄影、撰稿人：李欢