2020年12月4日下午3点，湖北汽车工业学院党委副书记、人文学院教授，湖北省人文社会科学重点研究基地武当文化研究与传播中心主任，华中师范大学道家道教研究中心兼职教授、博士生导师杨立志教授应邀担任我所40周年所庆系列学术讲座第二十五讲主讲嘉宾。本次讲座的题目为：明神宗与武当道士李玄成——以凝虚观碑刻为中心考察。本次讲座由教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所和四川大学中华文化研究院主办，四川大学道教与宗教文化研究所“道教断代史研究中心”承办，主持人为四川大学道教与宗教文化研究所盖建民所长，评议人为四川大学道教与宗教文化研究所欧福克副研究员。讲座通过腾讯会议进行线上实时直播，吸引了全国各界近130人观看。

讲座正式开始之前，主持人盖建民所长做开场白，对杨教授应邀主讲表示热烈欢迎，并对杨教授的学术成就及评议人的相关信息进行了精简的介绍。

讲座伊始，杨立志教授首先介绍了本场讲座的相关背景。金沙坪凝虚观位于武当山深处青羊涧西畔，从1992年开始，杨教授的团队先后进行了10多次的实地考察，陆续发现明代御制碑刻2通，明清纪事碑刻16通，尤其是2017年发掘出万历年间《圣旨碑记》《钦赐金字皇经碑记》和清代记事碑刻4通。本场讲座即围绕万历年间的4通圣旨碑刻展开讨论。

第一部分是“明神宗对李玄成的重视和信赖”。根据实地考察、进行碑刻录文，万历三十八年《圣旨碑记》记载了神宗颁施《道大藏经》给武当山遇仙坪凝虚观；万历四十一年《钦赐金字皇经碑记》碑文记载，神宗皇帝为报答圣母慈恩，命凝虚观道众楷书金字《玉皇尊经》，并且永远供奉、讽诵祝禧。在万历四十三年《皇帝敕谕武当山遇仙坪凝虚观住持及道众人等》中，又再次记载了明神宗颁施《道藏》给凝虚观的史实。以及万历四十三年《国醮碑记》，揭示了万历皇帝礼拜斗姆以冀消灾解厄、延福延龄的心理。通过碑文与文献互证的考究方法，足以证实明神宗对凝虚观及李玄成的重视。

那么，李玄成其人究竟如何？讲座的第二部分即是关于李玄成家世、行谊和道派传承的考察，杨教授通过金沙坪现存清代碑刻和相关文献来寻找线索，得出李玄成俗家姓名为李文进、且是万历皇帝的母舅的结论。此外李太后家族有信仰道教的传统，李玄成成为道士于情理之中。但同时，李玄成又为人低调、隐匿修道、对其国舅身份讳莫如深，克己恭俭，道德品行是真正出家人的模样。至于李玄成所传道派，杨教授依据碑文所录凝虚观道众法名，对照全真龙门派字谱，论证李玄成所传道派为全真龙门派。

第三部分内容是凝虚观的丛林制度和建筑特色。杨教授根据凝虚观碑文所载道职名称所载甲乙主持、八大执事，将其与全真子孙丛林的管理机制相互对照，得出凝虚观采用的是全真子孙丛林的管理机制。此外，凝虚观的风水选址和建筑布局颇有特色，实是阆苑仙境。讲座最后，杨教授也指出凝虚观碑刻尚有较大的研究空间，如：李玄成的拜师地点在何处？其师父到底是谁？李玄成的道学修养如何？又为何有两部《道藏》放在凝虚观？诸如一系列问题的解决，尚需通过金石资料与文献资料的互证。本场讲座介绍内容相当前沿、讲解逻辑严谨，又配以丰富的实地考察图片，为与会师生带来了一场相当丰富的云端学习。

评议环节，欧福克副研究员首先感谢了杨教授的带来的精彩分享，对杨教授发掘新材料的学术精神为之钦佩，并联系自身研究生涯，进一步指出当前地方道教研究中金石资料尤其重要，可以补充方志、正史文集的缺失，是珍贵的资料。主持人盖建民所长也指出，杨立志教授本场讲座内容是用新近发现的地面碑刻与传统文献互证，还原了历史文献中武当道教缺失的一环，同时还提供了明代道教一种新的研究维度：即明代太监系统是如何与道教发生关系的。本场讲座运用文人笔记、墓碑史料、碑刻进行综合分析，推进了武当道派的研究。

互动环节，与会师生联系自身兴趣领域，积极互动，杨教授亦逐一做出详细的回应。最后，主持人盖建民所长做总结发言，对主讲人、评议人及所有参会人员表达感谢。至此，我所40周年所庆系列学术讲座第二十五讲圆满结束。

嘉宾简介：

  杨立志，湖北汽车工业学院党委副书记、人文学院教授、湖北省人文社会科学重点研究基地武当文化研究与传播中心主任。华中师范大学道家道教研究中心兼职教授、博士生导师。兼任湖北省武当文化研究会会长、武当山道教学院名誉院长，《中国本土宗教研究》编委会委员、《道法自然》《武当道教》学术顾问。主要研究方向为道教历史、道教文献、武当山道教文化等。主要著作有《武当道教史略》《武当文化概论》《武当道茶文化》《武当山金石碑刻选录》等，古籍整理有《明代武当山志二种》《中华道藏》（第48册）等