2020年12月28日晚上七点，安阳师范学院刘志庆教授应邀主讲我所40周年所庆系列学术讲座第三十五讲，讲座的题目为：20世纪40年代之前的中国天主教会与中国的主教。讲座由教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所和四川大学中华文化研究院主办，四川大学道教与宗教文化研究所“华西宗教与文化研究中心”承办，主持人为四川大学道教与宗教文化研究所张丽萍教授，评议人为青岛科技大学李晓晨教授。

本次讲座在腾讯会议举行，与会听众170余人参与。主持人张丽萍教授感谢师友在寒冷的冬夜如约在线聆听讲座，热情地介绍了刘志庆教授和李晓晨教授的研究方向和学术成就。

讲座开始，刘志庆教授首先引用习近平总书记的两段话“历史研究是一切社会科学的基础，承担着‘究天人之际，通古今之变’的使命。”“历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族五千多年文明史的一个优良传统。”刘志庆教授还引用2016年习总书记在全国宗教工作会议上的讲话，指出宗教历史研究要为宗教中国化服务，为做好党的宗教工作服务。本次讲座探讨的天主教之主教对天主教的管理和发展有着重要的作用，是教会的关键人物，因此教区和主教的研究有着重要的学术价值。

第一部分是“国籍教区发展的历史回顾与反思”，刘志庆教授首先阐释了教区、代牧区、监牧区、修会的概念，追溯了中国教会传教区制度的发展历程和六个国籍教区的建立，并对国籍教区发展情况进行分析和反思。中国最早的教区以1294年7月孟高维诺来华为发端，1307年春，教宗克雷孟五世下令设立汗八里总主教区，任命孟高维诺为总主教，统辖契丹（中国北部）及蛮子（中国南部）教区。1313年，中国天主教第一次实行圣统制，祝圣孟高维诺为汗八里总主教。1696年8月正式设立九个代牧区，中国教会进入代牧制与主教区制并行时期。1946年4月正式建立圣统制。1919年11月教宗本笃十五世颁布《夫至大》通谕，明确了天主教本地化路线，对建立本地教会起到巨大的推动作用。1922年8月教宗比约十一世宣布设立驻华宗座代表，首任驻华宗座代表刚恒毅来华，在他的努力和推进下，至1926年形成蒲圻、安国、汾阳等六个国籍教区。国籍神职管理的教区数量，可以作为衡量天主教本地化的一个重要标志。刘志庆教授指出到1949年以中国神职人员为主管理的教区达到24个，中国天主教本地化建设取得了一定成绩。但由于许多外国传教士的反对，特别是外籍修会的掣肘，国籍教区的发展比较缓慢，严重制约了中国天主教本地化的健康持续发展。

第二部分是“国籍主教的选任之路与反思”，刘志庆教授首先说明了主教、代牧主教、监牧主教的概念，指出1674年罗文藻被任命为南京代牧，开国籍主教选圣之先河，1926年首批六位国籍主教被祝圣是中国教会具有划时代意义的事件，还介绍了1927年之后中国籍主教的选任情况。刘志庆教授认为国籍主教之有无、有多少，是中国教会本地化进程的一个重要标志。六位国籍主教祝圣之后20余年里陆续选任国籍主教55人，中国天主教本地化进入一个新阶段。20世纪40年代之后，没有培养选任更多的国籍主教，中国教会的发展受到较大影响。

在评议环节，评议人李晓晨教授感谢刘志庆教授用渊博的知识和扎实的研究功底给听友们带来具有学术价值和现实意义的学术报告。对国籍教区和国籍主教的研究数据充分、内容详细、考证细致，对外籍修会的历史作用有自己的观点。刘志庆教授提出的诸如1943年到1948年期间只选任一名国籍主教的问题，启发研究者对学术空白点作出突破。与会学者师生积极互动，提出“赤峰教区的划分”“外籍修会不愿下放权力是否与中国教友对天主教教义的不同阐释有关”、“西方宗教改革运动对天主教在华传播的影响”、“四川天主教的情况”、“外国修会对今天中国天主教会的影响”、“南京国籍教区成立的具体时间”等问题，刘志庆教授一一回复。最后，主持人张丽萍教授做总结发言，感谢主讲人刘志庆教授、评议人李晓晨教授及参会人员。至此，我所40周年所庆系列学术讲座第三十五讲圆满结束。

嘉宾简介：

刘志庆，中共党员，二级教授，安阳师范学院外国语学院党委书记，河南省宗教文化研究会副会长、河南省宗教文化研究会天主教研究基地主任，国家社科基金项目通讯评审和鉴定专家，香港中文大学天主教研究中心荣誉副研究员，中国社会科学院、香港中文大学、台湾辅仁大学访问学者。研究方向为中国天主教史，主持完成2项国家社科基金项目并均以优秀等级结项，目前正主持中央统战部宗教工作招标课题《天主教管理体制中国化的巩固与深化研究》，出版《中国天主教教区沿革史》等4部著作，在《世界宗教研究》等刊物发表宗教学术论文60余篇。

撰稿人：魏璟芸