2023年5月28日上午10点，国际著名中国民间宗教史学者、中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员马西沙先生应邀出席“卿希泰学术讲座”第二讲，为我所师生及线上听众作了《我对中国文化的理解》主题报告，线下会场设在四川大学中华文化研究院学术报告厅。讲座由四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民主持，朱展炎研究员、陈丽副研究员等师生以及线上听众共300多人听取了讲座。

讲座伊始，盖建民所长致欢迎辞。他指出，今年恰逢四川大学宗教学研究所创所所长卿希泰创办《宗教学研究》四十周年，值此良辰，特邀马老师莅临我所展开学术讲座，为我所师生启迪智慧，增广见闻。

讲座正式开始，马老师首先阐述了自己的“文化决定论”，即文化的发展一定是和时代发展高度契合的，在本场讲座中，他用三个例子佐证这条思路。首先，春秋战国时期礼崩乐坏，出现了几百年的学术争论，这是一个文化上光辉灿烂的时代，孔子讲“不患寡而患不均”，老子讲“天之道，损有余而补不足”，平等的观念在诸子时代就已深入人心。其次，清朝灭亡，民国时期西学大盛，不少学人的态度激烈，对中华文化持否定态度，一些“文化大师”高呼，中国的文化是吃人的历史，中医是巫术，象形文字不废，中国必亡，在这一时期，否定中国文化几乎是一种共识，这种现象是值得我们深刻反思的。最后，当今世界，中华民族正以一种超乎想象的姿态在世界舞台大展身手，我们正在走向复兴之路，中外都在进行对中华文化的再认识。

马老师指出，中华民族的文化在诸子时代就已经达到了成熟而且稳定的文化形态，佛教的传入丰富了这一形态。两个半的轴心文化共同构成了稳定的文化结构，“两个”分别指儒家和道家，“半个”指佛教。儒道两家对巫文化进行了创造性的革新，法家的思想为秦国崛起提供了助力，使得秦国横扫六合，一统天下。汉承秦制，轻徭薄赋，用亲民政策代替了秦朝的刑罚威吓，不与民争利。“文景之治”开创了新的发展路径。汉武帝的文治武功，使得儒家思想把握了中国文化的走向，道家思想成为一种生活方式，汉代最伟大的成就是形成了汉族。作为中华民族主要载体的汉族，在面向少数民族时形成了强大的凝聚力，即使在南北朝这样的大分裂时期，各民族也有着明显的汉化倾向。最具代表性的是北魏孝文帝改革，他不但向南迁都洛阳，更致力于革俗汉化。隋朝确立了科举选官的制度，唐朝文化上恢弘的气魄更令人叹为观止，北宋GDP最高时占全球GDP的80%，现代人谁能如苏家父子般潇洒，崖山之战陆秀夫背着8岁的赵昺跳海殉国，随行十多万军民相继跳海牺牲，这是何等的壮烈！明朝亡了，但是满清统治者进行了深刻的反省和总结，康熙皇帝在孔子墓和明孝陵前三跪九磕，表明他愿意继承中华民族的道统，他的举动调和了满汉之间的嫌隙，毛主席就高度赞扬了康熙皇帝，说他基本奠定了我们国家现在的版图。清朝人口达3亿，和中医药学的伟大是分不开的，和道家道教的支撑是分不开的，明清两代出现了大量的结社行为，这正是中华文化中对于公平正义的自觉追求和深情呼唤！

马先生还认为：中国人不只有四大发明，“天行健，君子以自强不息”，中华民族是最聪明、最勤劳、最具创造力、最富责任感的民族，我们崇尚和平、平等，提倡“万物共生”，没有极端思想，我们的中华文化源远流长，蕴含着包容万物的伟大力量。回顾历史，对于中华文化的优秀之处，我们深深地感到自豪；对于文化中的糟粕，要予以扬弃、绝不护短；对于西方的长处，要承认和学习。

在评议环节，盖建民所长认为：马先生学养深厚，从中华文化的文明史出发，纵观古今、融汇中西，提出了他对中华文化的特点的把握和理解。马先生以深厚的史学功底，从先秦六朝隋唐，宋元明清，乃至于近代，提出了一个非常具有启发性的观点：文化的形成和发展一定要和时代社会相契合，任何一种文化的发展都离不开一定的时代和社会。在文明的发展中，文化是具有决定性作用的，中华文化从根本上造就了中国的文明史，这点有着非常丰富的例证，精英文化和民间文化、雅文化和俗文化、典籍文化和口传文化等都是研究中华文化所需要的多维度的视角。马老师对中华文化发展特点的总结非常具有启迪意义，他从中华文化的平等的思想切入历史现象，也让我们耳目一新。

主持人盖建民所长最后进行总结。他表示，马西沙教授充满文化底蕴的讲座，开阔了同学们的视野，提振了我们的文化自信。他祝愿马先生身体健康，相约来日再临宗教所现场，再进行同样精彩的讲座，并感谢所有听众的关注和参与。