2023年11月19日20点，中国社会科学院世界宗教研究所金泽研究员应邀主讲“从宗教学理论的视角看民族与宗教”。讲座开始前，主持人张泽洪教授对金泽研究员的研究领域和学术成果作简要介绍。本次讲座线上线下同时开展，近二百名听众在线上聆听了讲座，研讨气氛活跃。

讲座分为三大部分。在第一部分“当代中国宗教学领域对民族与宗教的探讨”中，金泽研究员从民族与宗教视角出发，对上世纪九十年代起相关研究成果进行介绍，指出《中国各民族原始宗教资料集成》《中国各民族宗教与神话大词典》两部著作是国内民族与宗教领域最早的的优秀成果，另有多部著作同样值得关注与阅读。

在第二部分“民族是历史的还是‘想象的’”中，金泽研究员借用民族学家杨堃教授对“民族”的定义，阐释民族的共同特征，描述不同时空下民族并存的多种情形。金泽研究员还引用牟钟鉴教授基于文化类型学的五种民族分类，即原生型民族、融合型民族、衍生型民族、复合型民族、集合型民族，并对民族两种不同的生发模式进行了进一步探讨。

第三部分主要围绕“宗教与民族的两种生发模式”展开。金泽研究员指出，从宗教学理论视角来看，原生性宗教和创生性宗教均属于宗教范畴，应当关注两种形成机制的不同点，尊重宗教生发的模式。其强调，既要从实践入手，探讨世界的和中国的经验与教训，也要从理论的层面分析和思考，认识和把握民族与宗教。

在评议环节，何正金博士认为民族与宗教是民族学、宗教学、政治学等多学科关注的交叉话题，本场跨学科色彩明显的讲座分享，让自己深受启发；同时认为在借鉴原生型宗教和创生型宗教的理论基础上，可以对“民族”相关理论进行补充与完善。

在提问环节，博士生黄沛宇就“民间信仰与民族宗教的共同点”“在民间信仰中，民族与宗教有极高同构性，能否依据民族分类理论实现学术概念借鉴”提问。金泽研究员回应称，民间信仰和少数民族宗教都应视为动态发展过程，少数民族宗教在一定时期内属民族宗教，保持原生型宗教特征，民族血缘上同质，宗教信仰也同质；时至今日，许多少数民族已不同以往，开始出现许多新的变化——很多少数民族族群已改变传统生活方式，特别表现在经济结构、谋生方式方面，随着社会成员的流动，原有信仰结构发生改变，明清以后他者宗教传入民族地区是普遍现象，族群生活结构不再是同质的，民族宗教的属性随之发生改变。

硕士生骆淋以贵州仡佬族傩戏为例，提出“非遗申报具有突出少数民族特色的特点，如何理解地域性与民族性文化现象的表述”的问题，金泽研究员对此回应，认为傩戏与民族音乐等文化现象相似，皆为同质性很高的文化现象，应辩证看待其与民族概念的联系。

何正金博士就“如何理解南方地区宗族祭祀活动多于北方的现象”提问，金泽研究员认为，该现象与文化延续是否出现断裂有关，经济活动、传统文化传承等因素都在其中发挥作用。

讲座结束前，张泽洪教授指出牟钟鉴教授《民族宗教学》一书对民族与宗教问题有详细阐述，推荐大家阅读，同时感谢金泽研究员的倾情分享。本场讲座内容翔实丰富，聆听讲座的师生深受启发。

撰稿：胡凉瑱