2026年10月19日下午3点，中国社会科学院世界宗教研究所金泽研究员，应邀在文科楼200室作题为“构建以原创性理论为主干的中国宗教学自主知识体系的几个发力点”的专题讲座。本次讲座为2026年度宗教文化论坛系列讲座第18讲，由四川大学道教与宗教文化研究所田海华教授主持。讲座现场学术氛围浓厚，与会师生全神贯注，沉浸其中。

讲座伊始，金老师探讨了如何在既有知识体系基础上推进概念创新。金老师提出，可借鉴布尔迪厄的“场域”“惯习”“社会资本”“文化资本”等概念，为宗教学研究提供新的分析视角；同时肯定卢国龙对“重玄学”的系统阐述以及李向平提出的“神圣中介”概念，认为其对中国宗教现象作出了具有中国特色的理论贡献。金老师指出，中国学者常采用在原有概念中增加新维度的创新方式，如老子在“道”的原始含义上注入宇宙观层面的理解；也可推动心理学、经济学等学科与宗教学结合，打破学科边界，形成新的认知维度与研究思路。关于概念翻译与定义，金老师认为“宗教”等词汇虽源于外来语，但已被广泛接受并约定俗成，当前重点应放在赋予其新的时代内涵，而非纠结于词源考据；用西方“宗教”概念套用中国本土宗教现象时存在缺口，这本身就是对理论概念提出的挑战与完善契机。

随即，金老师强调跨学科研究的重要性。宗教现象本身具有跨领域属性，研究者需有意识地运用跨学科视角，结合人类学、社会学、神经科学等学科进行综合理解；建议青年学者关注宗教认知科学，利用其综合多学科的优势，探究宗教观念从0到1的生成过程。在知识体系重构与取舍方面，金老师指出，在组合知识点形成体系时，不同的取舍体现了自主性，无需追求面面俱到，而应注重特定视角的价值挖掘。关于巫术与民间信仰的定位，金老师主张将巫术视为一种宗教行为纳入宗教学体系，并强调民间信仰具备宗教要素，但在具体管理上需与制度化宗教区分。金老师还引用康德哲学指出，人类对客观世界的认知是相对的，宗教现象在不同视角下呈现不同面相，不存在绝对化的标准答案。

在交流环节，与会者围绕若干问题进行了交流。关于西方概念本土化诠释，针对基督教“罪”的概念是否有必要进行本土化再诠释的提问，金老师指出中西方对“罪”的理解存在显著差异，未来有必要对此类概念进行系统梳理，形成既符合原意又具中国特色的解释。关于中国宗教学体系的普适性，金老师强调不是另起炉灶或推翻现有体系，而是要在既有宗教学框架内，将中国宗教现象纳入其中，使其具备解释所有宗教现象的能力。关于学术创新评价体系，金老师认为创新方向可作为努力维度，但不应将其物化为僵化的评价指标，以免限制学术探索的多样性。关于学术传承与批判性思维，金老师强调解构与建构是统一的，批判性思维必须建立在强大的学科背景与知识积淀之上，解构的目的是为了更好地建构。讲座在热烈的掌声中落下帷幕。

撰稿：冯思越

摄影：田海华