2020年12月11日下午3点，南京大学哲学系（宗教学系）孙亦平教授应邀主讲我所40周年所庆系列学术讲座第二十九讲，本次讲座的题目为：东亚道教的历史价值与文化特征，讲座由教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所和四川大学中华文化研究院主办，四川大学道教与宗教文化研究所“海外中国宗教研究中心”承办，主持人为四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民教授，评议人为四川大学道教与宗教文化研究所张崇富教授。由于疫情影响，本场讲座采取腾讯会议的云端形式，线上与会听众达至160余人，气氛热烈。

讲座伊始，盖建民所长向与会听众简要介绍了孙亦平教授的研究领域与学术成果，孙老师也对川大宗教所所庆四十周年的邀约表达了感谢。之后，便切入讲座主题。本场讲座围绕“东亚道教的形成”、“东亚道教传播的复杂性”、“东亚道教的历史价值”、“东亚道教的文化特征”四个方面展开。

在第一部分中，孙教授指出东亚道教以中国道教的神仙信仰为中心，综合了东亚传统中的多元宗教、多种民俗、多样哲学和多款艺术而形成的一种历史文化形态和内涵丰富的信仰系统。在这一基本定义下，孙教授紧接着阐述了中华道教传播东亚文化圈的时间点，和东亚道教的形成过程。

讲座的第二部分是讨论东亚道教传播的复杂性。一方面，道教通过不同的途径传播到东亚世界，另一方面，东亚道教不是一套僵硬的宗教体系，它与东亚世界复杂多变的社会文化、外交关系和民间习俗紧密相联。孙亦平结合具体文献记载，详细论证了道教南传越南和东传日本的时间和传播途径，以及对当地治国思想、法律体系、民俗文化等方面产生的“隐性”影响。

至于东亚道教的历史价值，孙教授站在传播学的角度，分为传播方和接受方两个方面来论述。具体而言，从传播方来看，帝王、道士和文化使者，这三类人士共同推进了道教在东亚世界的传播；从接受方来看，当地哇故宫贵族、知识精英和普通民众对中国道教有着受容、变容和放弃的多样态度，而日本一些上层精英和高僧大德编撰的大型汉籍丛书中保留有大量道书，更是具有珍贵的历史价值。

最后是东亚道教的文化特征，孙教授则从神仙信仰是东亚道教的象征性符号、以道术来彰显自身的独特性、以斋醮科仪为传播方式、道教神灵与民间信仰相混杂，以及道书是道教在东亚传播的一种方式共五个层面，深层次剖析了东亚道教的文化内涵。讲座最后，孙教授还再次阐发了东亚道教的研究意义与研究空间，

评议环节，张崇富教授先是对孙老师的精彩分享致以感谢，他表示对孙亦平教授扎实的史学、哲学功底，又能够结合传播学、文献学的这种跨学科的研究方法备受启发，同时，张教授引用“泛亚洲”的概念来分析孙老师的研究模式，认为这种类似“泛亚洲”的研究视角来解读东亚道教，有着强烈的现实意义。

讲座尾声，主持人盖建民教授做总结发言，并与孙亦平教授探讨了“东亚道教这一概念是否能够建立起一个宗教实体性概念”等问题。至此，我所40周年所庆系列学术讲座第二十九顺利结束。

嘉宾简介：

孙亦平，历史学博士，南京大学哲学系（宗教学系）教授，博士生导师，美国哈佛大学、香港中文大学、香港浸会大学访问学者，国务院政府特殊津贴专家。兼任全国老子道学文化研究会副会长、中国宗教学会理事、华夏老子研究会常务理事、国家图书馆“文津讲坛”特聘教授等。出版著作10多部，主要有《东亚道教研究》《唐宋道教的转型》《杜光庭评传》《道教的思想与信仰》《道教文化》《道教在日本》《道教在韩国》，辑校《朝鲜道教史》，主编《西方宗教学名著提要》，另在《哲学研究》《世界宗教研究》等海内外刊物发表学术论文140多篇，主持并完成多项国家及教育部项目，科研成果十多次获得省部级以上奖励。

撰稿人：石娜娜