2024年12月6日早上9：30，四川大学道教与宗教文化研究所“佛教思想与社会”第14讲在四川大学望江校区文科楼200教室举行，由复旦大学哲学学院副院长徐波副教授主讲，主题为“图像、譬喻与哲学：‘圆伊三点’（∴）的华梵会通与儒佛互构”。主持人为四川大学道教与宗教文化研究所王大伟研究员，与谈人为华南师范大学哲学系赖岳山副教授、山东大学犹太教与跨宗教研究中心胡孝忠副教授，哲学系余玥副主任参加了此次讲座。宗教所与哲学系硕博士围坐听讲，现场氛围热烈。

徐波副教授首先抛出伊字三点图像，随即从五个方面展开讲座，分别是方以智“圆伊三点”的儒佛互构意义、伊字三点的梵字源流、“伊字三点”在《涅槃经》及其早期中国注疏中的独立地位、“三谛”与“三点”之互构：由智者大师到愚者大师、方以智与“圆伊三点”。

第一部分，方以智“圆伊三点”的儒佛互构意义。在此部分中，从方以智思想中对伊字三点进行著述为线索，徐波副教授分别阐述了方以智以“圆伊三点”解太极之方法、“圆伊三点”在其哲学中的重要地位，以及方以智如何将圆伊三点的要素“三”纳入到《周易》哲学本身“太极-两仪-四象-八卦”的解释框架中，表现出方以智尝试从理论架构上融合儒佛概念，并对易学图像学有所贡献。

第二部分，伊字三点的梵字源流。徐波副教授讲述了伊字三点的梵字源流，其为梵字悉昙字母的一种异体字，表“根”。就伊字三点本身，徐波副教授在注重其印度渊源的同时，也从佛经中的字门、字母品将伊字三点与它在佛教内部的引申意义相联系起来，发现其原型在梵字中既普遍但间接、既规律但也有迹可循的特点。同时，徐波老师在汉语佛学中就伊字三点本身涵义进行解释，从六根到根本，从引佛典依据到其佛教概念，如秘密藏、涅槃、解脱、法身、般若等意义。

第三部分，“伊字三点”在《涅槃经》及其早期中国注疏中的独立地位。徐波副教授以伊字三点引申到摩醯首罗面上三目，列举出佛道教中与伊字三点相关图像，叙述了《涅槃经》中国注疏对“伊字三点”的偏爱和独立地位，并表示伊字三点为《涅槃经》中的核心义理架构提供了坚实的经典依据和丰富的理论内涵。徐波副教授也展示了宝亮在南北朝时期所汇集的《涅槃经集解》，以及《涅槃经集解》对“伊字三点”解释的特色，体现了中国佛学后来由“伊字三点”发展为“圆伊三点”做好了义理铺垫。

第四部分，“三谛”与“三点”之互构：由智者大师到愚者大师。徐波副教授也提醒需注意《集解》中不同注家间所存在的差异之处，从“三谛”到“三点”之互构，从智者大师到愚者大师，展示了“三谛圆融”和“伊字三点”之间的相互影响与相互成就，也内含了立体图像和哲学内涵（圆教）的小互构，以及印度佛学与中国本土思想之间的大互构。其中，徐波副教授也展示了牟宗三对其继承与发展。

最后，第五部分，方以智与“圆伊三点”。徐波副教授对佛学术语中的“四句百非”之义——有、无、亦有亦无、非有非无与方以智的“不落四句”的有机联系表示怀疑，认为在其中还有一定探讨空间。

在与谈环节中，胡孝忠副教授就讲座主题提供相关查阅资料，赖岳山副教授就伊字三点中古文断句问题提出了自己的见解。本次讲座由王大伟研究员做出总结，讲座圆满结束。

供稿：胡佳妹