2025年11月25日晚上7点至8点30分，四川大学道教与宗教文化研究所宗教文化论坛2025年度系列讲座第7讲在望江校区文科楼162会议室举行。论坛由中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员刘海涛教授主讲，主题为“美国民族史学发展中的困境及启示”。张泽洪教授、何正金副教授以及我所硕、博士研究生及线上学者参加讲座。

刘海涛教授从国际比较视野出发，梳理了美国民族史学的学科特质、学术贡献以及现实困境，并以此为契机，进一步反观中国民族问题治理政策的独特价值。讲座开篇，刘海涛教授首先辨析了“Ethnohistory”一词的汉译问题，该词曾有“人种历史学”“族群史研究”“族裔史”等多种译法，目前学界普遍将其译为“民族史学”，这延续了“Ethnology”（民族学）一词的译法传统，符合学术表达习惯。值得注意的是，西方语境中的“Ethno”一词，在早期带有一定的偏见，这与我国长期使用的“民族”一词存在本质区别。刘海涛教授还指出，美国民族史学具有鲜明的跨学科特质。作为一个过程性的知识生成系统，美国民族史学从民族学人类学、历史学学科边际中生发出来，主要表现为美国民族人类学的“历史化”与美国史学的“人类学转向”，其研究对象最初聚焦于北美印第安人等原住民族群，而后逐步扩展至澳大利亚、非洲等地区的边缘群体。

其次，在学术价值上，刘海涛教授认为美国民族史学不仅推动了方法论的创新，沟通起历史学、民族学及考古学，还原了被“白人中心论”遮蔽的历史图景。在研究方法上，其强调从土著视角出发，借助民族志田野与档案批判，推动历史书写从“文明”与“野蛮”的对立走向文化共生的多元叙事。而在社会影响上，美国民族史学与民权运动及族裔政治紧密相联，为原住民权利申诉提供了理论支持，甚至影响美国联邦政府对印第安人的身份识别。

刘海涛教授认为，美国民族史学也存在着一些困境：例如，美国政府既推美国民族学学科建设，又可能因政治需要干预其研究方向，学术自主与国家需求之间始终存在张力。并且，美国民族学在解构“白人中心主义”叙事的同时，“白人极端主义”又有所回潮，说明美国社会深层次的矛盾依然有待化解。

再次，基于上述分析，刘海涛教授比较了中美两国在民族治理问题上的差异。他指出，我国是历史形成的多民族国家，具有“多元一体”的文明基底。我国实行的民族区域自治制度，既尊重文化多样性，也注重铸牢中华民族共同体意识，在保障各族权益的同时，维护国家统一，自然而然地形成了学术研究与政策实践之间的良性互动。

最后，张泽洪教授主持了问答环节。刘海涛教授逐一回应了“国家行为”与“学术自主”的关系、“民族史学”与“历史人类学”的概念异同等问题。整场讲座案例丰富，梳理了美国民族史学的发展情况，为在全球化语境中如何坚持中国特色民族研究道路提供了有益启发。张泽洪教授对整场内容做出精炼的总结，并对刘海涛教授的精彩讲座表示由衷的感谢。

撰稿：鄢然